Общие сведения

Sitemap

Гостевая книга

Дружественные ресурсы

Газета «Глобус», Тель-Авив, №948, декабрь 2010 г., с.8

К Израилю часто относят­ся несправедливо. Весь мир озабочен судьбой палестинцев в лагерях беженцев в Ливане, Газе и других местах, и мно­гие осуждают за это Израиль. ООН утверждает, что есть 4,7 млн. палес­тинских беженцев, обвиняя Израиль.

Говорят, что палестинцев нужно вер­нуть в «Палестину». Но где эта «Па­лестина»?

Говорят, что Израиль дол­жен решить проблему Палестины. Но несет ли Израиль ответственность за положение палестинских беженцев?

Я отвечаю: «Нет».

В ситуации ви­новаты арабские лидеры и ислам. Почему это так, и где же находится Палестина?

В конце второй мировой войны было 50 млн. беженцев. Сегодня все проблемы беженцев 1940-х решены, кроме палестинских.

Почему эта про­блема не решена? Причина проста: арабские страны не позволяют ее ре­шить, ислам не дает возможности ее решить.

В мае 1948 года в арабских странах было около миллиона евре­ев.

Сегодня во всем арабском мире не больше 8 тысяч евреев.

После 1948 года арабы выгнали евреев и конфисковали их имущество.

Намно­го больше евреев бежали из араб­ских стран, чем арабов из Израиля.

Где еврейские лагеря беженцев? Их нет. Так почему же в соседних с Из­раилем странах есть лагеря палес­тинских беженцев?

Потому что никто не хотел их видеть у себя.Не было никакой арабской солидарности. Бе­женцев загнали в лагеря и трущобы, и их потомки живут там до сих пор.

По международным законам ста­тус беженца распространяется толь­ко на перемещенных лиц в первом поколении. Но для палестинцев ООН сделала исключение - потомки бе­женцев получают тот же статус, что их деды и прадеды. Поэтому число так называемых палестинских бе­женцев выросло с 711 тысяч в 1950 году до более 4,7 млн. в 2010-м. Этих людей используют как демографиче­ское оружие против Израиля. И вме­сто того, чтобы осудить арабские ре­жимы, обвиняют Израиль. Обвинения эти безосновательны, их заслужива­ют арабские страны. Еврейские бе­женцы сделали то, что делали милли­оны беженцев в человеческой исто­рии, в том числе в XX веке. Немцы покинули Судеты и земли к востоку от Одера и Нейссе, венгры покинули Трансильванию, греки были изгнаны с Эгейского побережья Анатолии, ин­дусы бежали из Пенджаба.

С каж­дым следующим поколением гнев и горькие воспоминания беженцев притупляются! Время лечит раны, люди естественным образом принима­ют новую ситуацию.

Однако ислам заставляет мусуль­ман ненавидеть евреев. Для них это религиозный долг. Израиль должен быть разрушен. Потому что это роди­на евреев.

Влиятельные исламские авторитеты, такие как Мухаммед Тантауи, великий имам каирского университета Аль-Азхар самого пре­стижного мусульманского учебного заведения, называют евреев «врага­ми Аллаха». При этом СМИ и запад­ные политики называли Тантауи уме­ренным. Что сказал этот «умерен­ный» палестинской делегации, посе­тившей его в 2002 году? Он призвал усилить атаки против израильтян, подчеркнув, что каждая «операция шахидов» против (цитирую!) «всего Израиля, включая детей, женщин и подростков, является религиозным законом и заповедью ислама, пока палестинский народ не вернет свою землю». Конец цитаты. Низар Каббани, один из самых почитаемых арабским миром поэтов, воспевает безумие ослепленных иде­ологией ненависти людей. В своей «Оде интифаде» он писал: «О, безум­ный народ Газы, тысяча приветствий безумию. Время политического разу­ма кончилось давно. Так научи же нас безумию».

Такова природа исламских врагов еврейского народа - чистое безумие.

Не Израиль нужно винить в ситуации на Ближнем Востоке. Проблема в том, что ислам отказывает Израилю в праве на существование. В прошлом месяце ФАТХ завершил свой съезд полным отказом признать Израиль еврейским государством.

Проблема также в том, что наши западные руководители отказывают­ся понять, что Израиль - это сигнали­зация, как канарейка, с которой шах­теры когда-то спускались в шахту. Если евреям откажут в праве на сво­боду и мир, то скоро и мы лишимся этого права. Если свет Израиля по­тухнет, мы столкнемся с силами мра­ка. Если падет Израиль - падет За­пад.

Иордания и есть Пале­стина.

В 1946 году Трансиорда­ния была объявлена независимым Хашимитским королевством (Иорда­нией).

В ноябре 1947 года ООН пред­ложила разделить оставшиеся 22% Палестины. Эту территорию между Иорданом и морем разделили на ев­рейскую и арабскую части. Евреи со­гласились с планом раздела, арабы отказались. В 48 году они попыта­лись сбросить евреев в море и проиг­рали войну. Они отыгрались на евре­ях в восточных кварталах Иерусали­ма и на территориях древних провин­ций Иудеи и Самарии, которые были удержаны арабскими силами. Евреи, жившие в этих районах, пережили этнические чистки. Сами названия Иудеи и Самарии были стерты с кар­ты и заменены странным термином «Западный берег». Берег шириной в 40 км. Я приехал из страны, в кото­рой много рек, и у нас ширина бере­га не превышает десятка метров.

Израиль, включая Иудею и Сама­рию, был землей евреев с незапамят­ных времен. За всю историю челове­чества здесь не было другого незави­симого государства, кроме еврейско­го. Еврейская диаспора, начавшаяся после поражения в войне против Ри­ма в 70 году, не привела к исходу всех евреев. Евреи жили в долине Иордана веками, пока арабские за­воеватели не прогнали их в 1948 го­ду, когда Иудея и Самария были ок­купированы Хашимитским королев­ством, переименованным в 1950 го­ду из Трансиордании в Иорданию.

До 1967 года, когда Израиль вер­нул себе Иудею и Самарию, ни один исламский авторитет или западный политик не потребовал создания Па­лестинского государства на землях, захваченных Трансиорданией к за­паду от Иордана. Должен ли Израиль менять эти земли на мир? Надо ли ус­тупить Иудею и Самарию еще одному палестинскому государству, второму рядом с Иорданией? Ошибаются люди, считающие, что передача Иудеи, Самарии и Восточ­ного Иерусалима в руки палестинцев положит конец конфликту между из­раильтянами и арабами.

Так как конфликт носит сугубо идеологический характер, си­туация только ухудшилась. В идеоло­гических конфликтах территориаль­ные уступки контрпродуктивны. Они только воодушевляют и поощряют противника. С идеологиями можно бороться только железной волей и никогда не уступать. Таков урок, преподанный миру Уинстоном Черчиллем, который вышел на борьбу с идеологией на­цизма. Конфликт на Ближнем Востоке - это не вопрос земли и границ, это ис­ламский джихад, противостоящий за­падной свободе.

С момента рождения Израиля арабские лидеры отвергали любой план раздела и любую иници­ативу территориального решения. Исламская идеология просто отвер­гает концепцию еврейского государ­ства. Ни ХАМАС, ни ФАТХ не хотят признать права еврейского народа на собственное государство на своей исторической родине, и никакие тер­риториальные уступки этого не изме­нят. Чтобы выжить и обеспечить свою безопасность, Израиль должен иметь защищаемые границы. Страну шириной в 15 км защитить невоз­можно, поэтому евреи должны жить в Иудее и Самарии. Еврейские горо­да и селения в Иудее и Самарии - не «препятствие на пути к миру», а вы­ражение права евреев жить на этой земле. Они форпосты свободы, бро­сающие вызов силам, которые отри­цают не только Израиль, но и право Запада жить в мире, достоинстве и свободе. Без Иудеи и Самарии Израиль не сможет защитить Иерусалим. А буду­щее всего мира зависит от Иерусали­ма. Если падет Иерусалим, падут Афины и Рим, падут Париж, Лондон и Вашингтон следом за ними.

Вместе с тем должно быть найде­но мирное решение для палестинцев, проживающих в лагерях беженцев в Ливане, Газе и других местах. Еже­годно на них тратятся сотни миллио­нов долларов и евро. Финансовая по­мощь не обеспечивает беженцев но­вым домом, местом, где они могли бы построить лучшее будущее для своих детей. Такое место должно быть. Это должна быть Палестина, так же как для немецких беженцев из Восточной Европы родиной стала Германия.

И так как Иордания - это Палестина, иорданское правительство обязано пригласить к себе всех палестинских беженцев, которые захотят там посе­литься. До конца 80-х годов Хашимитские правители не отрицали, что их стра­на - Палестина.

В 1965 году король Хуссейн сказал: «Организации, кото­рые стремятся разделить иорданцев и палестинцев - предатели». В 1981 году он повторил: «Иордания - это Палестина, Палестина - это Иорда­ния». В марте 1971 года Палестин­ский национальный совет заявил: «Иорданию и Палестину связывают национальные узы. Образование од­ной политической единицы в Трансиордании и другой в Палестине - неза­конно».

Однако в конце 70-х арабские по­литики начали делать различие меж­ду иорданцами и палестинцами. То, что раньше считалось изменой и не­законностью, вдруг превратилось в линию пропаганды. В марте 77 года член исполкома ООП Захир Мухсейн прямо признал это в интервью дат­ской газете Trouw: «Только по поли­тическим и тактическим причинам мы говорим сегодня о существовании палестинского народа, так как араб­ские национальные интересы требу­ют от нас противопоставить сиониз­му существование палестинского на­рода. По тактическим причинам Иор­дания, суверенное государство с оп­ределенными границами, не может претендовать на Хайфу и Яффо, тог­да как в качестве палестинца я несо­мненно могу требовать для себя Хай­фу. Яффо, Беэр-Шеву и Иерусалим. Но в тот момент, когда мы предъявим права на всю Палестину, мы без про­медления объединим Палестину и Иорданию».

В 1988 году, во время первой ин­тифады, Иордания официально отка­залась от суверенитета над так назы­ваемым Правым берегом реки Иор­дан. В последующие годы иордан­ские власти лишили гражданства ты­сячи палестинцев. Во-первых, пришлые хашимитские правители бо­ялись, что однажды палестинцы за­хватят страну. Во-вторых, лишая па­лестинцев иорданского гражданства, они создавали иллюзию, что Иорда­ния не является частью Палестины, и направляли энергию палестинцев против Израиля, на создание их госу­дарства в Иудее и Самарии. Это ре­шение было величайшей несправед­ливостью, совершенной хашимитскими правителями, аравийским кланом, посаженным на трон англичанами.

Я прекрасно понимаю, что палестинизация Иордании может привес­ти к радикализации этой страны. Но и продолжение нынешней ситуации ведет к тому же. Мы должны изме­нить видение проблемы. Если мы продолжим размышлять прежними категориями, мирного решения пале­стинской проблемы не будет. Заселе­ние Иудеи и Самарии миллионами палестинцев невозможно. Мир должен признать, что неза­висимое палестинское государство, созданное в 1946 году, это королев­ство Иордания.

Дать палестинцам свободно переселиться в Иорданию - намного лучший путь, нежели так на­зываемый принцип «двух государств для двух народов» (по сути трех госу­дарств), за который ратуют ООН, аме­риканская администрация и правя­щие элиты во всем мире.

Мы хотим демократического ненасильственно­го решения палестинской проблемы. Палестинцам должно быть дано пра­во поселиться в Иордании и избрать правительство. Если нынешний ко­роль Иордании будет так же популя­рен, как сегодня, он сохранит власть. Пусть палестинский народ решит это на демократических выборах.

Западному миру я говорю: будем на стороне Израиля, так как у евреев нет другого государства, тогда как у палестинцев уже есть Иордания. На­ша цивилизация начинается здесь, на родине евреев.

Будем вместе с Израилем, потому что для безопасно­сти еврейского государства нужны защищаемые границы, и здесь про­ходит линия фронта в борьбе за вы­живание Запада.

zman.com
ПЕРЕВОД ОЛЕГА КРЕМЕНЧУГСКОГО

Полный текст: http://jerusalem-temple-today.com/maamarim/drugie/10/Vilders2.html

Предшественники и единомышленники:

• Фортейн, Пим (нидерл. Pim Fortuyn , настоящее имя Вилхелмус Симон Петрус Фортёйн; 19 февраля 1948 — 6 мая 2002) — нидерландский либерально-демократический политический деятель. http://ru.wikipedia.org/wiki/Фортейн,_Пим
• Рютте, Марк (иногда ошибочно Рутте; нидерл. Mark Rutte; род. 14 февраля 1967(19670214), Гаага, Нидерланды) — нидерландский политик, премьер-министр Нидерландов с 14 октября 2010, лидер либеральной Народной партии за свободу и демократию (с 2006). http://ru.wikipedia.org/wiki/Марк_Рютте